«Յիսուս Քրիստոսի Պայծառակերպութիւնը»

Հայոց առաքելական եկեղեցին՝ միւս եկեղեցիների նման, Ս․Զատիկից 98 օր յետոյ տօնում է Յիսուս Քրիստոսի պայծառակերպութեան տօնը։ Քրիստոսը իր հետ վերցնելով իր գլխաւոր ու հոգեւոր տեսողութիւն ունեցող երեք առաքեալներին, Պետրոսին,Յակոբոսին եւ Յովհաննէսին ելաւ Թաբոր լեռը, եւ մինչ աղօթում էր, պայծառակերպւեց եւ իր զգեստը ձիւնի պէս սպիտակ եղաւ, ու իր առաքեալներին յայտնւեց Իր աստւածային փառքով։ Յիսուսի տնօրինութեամբ՝ Նրան յայտնւեցին Հին Կտակարանեան մարգարէներ՝ Աստծու տասնաբանեայ օրէնքի ստացող Մովոսէս եւ նոյն օրէնքի նախանձախնդիր պաշտպան Եղիա մարգարէները,որոնք սկսեցին խօսել Երուսաղէմում Քրիստոսի չարչարանքների եւ խաչելութեան մասին։ Առաքեալները երբ այդ տեսան, շփոթւեցին․ Պետրոսը Քրիստոսին առաջարկեց երեք տաղաւար կանգնեցնել, մէկը Նրա եւ միւս երկու տաղաւարները մարգարէների համար։ Պետրոսը դեռ նոր էր յաւելել իր խօսքը թէ․« Լաւ է այստեղ մնանք» երկնքից մի սպիտակ ամպ իջաւ նրանց վրայ ու նրանք ծունկի եկան․ ամպի միջից լսւեց Հայր Աստծու ձայնը, որ ասում էր․«Սա է Իմ Սիրելի Որդին, որին Եսմհաճեցայ՝ Նրան լսեցէք»։

Երբ նրանք լեռից իջնում էին, Յիսուսը յորդորեց մինչեւ Իր յարութիւնը, իրենց տեսածի ու լսածի մասին, ոչ մէկին բան չասել։
Ս․Գրիգոր Տաթեւացին Պայծառակերպութեան մասին արտասանած իր ճառի մէջ, Քրիստոսին վարդի է նմանեցնում։ Յիսուսը նախքան Իր հրաշափառ Յարութիւնը սաստում էր առաքեալներին, որպէսզի չը խօսեն Իր Էութեան մասին, եւ սա նմանեցնուն է վարդի կոկումի, քանի որ Յիսուսի աստւածութիւնը թաքնւած էր Նրա մարմնում։ Յարութիւնից յետոյ բացայայտօրէն, Իր աստւածային փառքը յայտնեց բոլորին, եւ սա Տաթեւացին նմանեցնում է բացւած վարդի։ Ահա թէ ինչո՞ւ է այս տօնը կրօնական իմաստով իսկ Վարդավառ կոչւում։

«Յիսուսի պայծառակերպութեան խորհուրդը»

Ա ) Քրիստոսը պայծառակերպւեց Թաբուր լեռան վրայ՝ որպէսզի կրկին անգամ փաստի, թէ Ինքն է աշխարհի լոյսը, այն լոյսը որ ով Նրա մէջ ընդանայ խաւարի մէջ չի մնայ, ու կառաջնորդւի դէպի յաւիտենական կեանք։ Քրիստոսը Ինքն էր Արդարութեան Արեգակը, որ յայտնւեց աշխարհին։ Քրիստոս որպէս կենդանի կրակ՝ այրում է խաւարի գործերը։

Բ)Փարատում է հոգեւոր տգիտութիւնը

Գ)Փարատում է կռապաշտութեան մոլուցքը։
Քրիստոսը Իր պայծարակերպութեամբ ցոյց տւեց Իր յաութեան փառքը, որպէսզի առաքեալները նրա չարչարւած վիճակը տեսնելով չը գայթակղւեն, ու իմանա՛ն, խաչի վրայ տառապող անձը, աստւածային փառքով յայտնւող նոյն Յիսուսն է, որը յարութեան ժամանակ նոյն փառքով պիտի յայատնւի։ Յիսուս նաեւ ցուցադրեց Ադամի չմեղանչած վիճակը։

«Քրիստոսի դէմքի եւ զգեստների լուսաւորման ու մարգարէների յայտնւելու խորհուրդը»

Ա)Աւետարանը ասում է Քրիստոսի դէմքը արեւից առաւել փայլեց։
Քրիստոսի դէքի փայլը՝ Աւետարանի ուսմունքն ու Առաքելական աստւածաբանութիւնն է խորհրդաշում։

Բ)Հագուստի լուսաւորւելը՝ Սուրբ Աւազանի Մկրտութեամբ ծնւածներիս մաքրութիւնն է։

Եսայի մարգարէի գրքում Աստւած ասում է․« Ես իւրաքանչիւրիդ պիտի հագնեմ ինձ վրայ՝ որպէս զգեստ»։

Գ )Այլակերպութեան ժամանակ Մովսէսին եւ Եղիային կանչելով կրկին անգամ եկաւ փաստելու, որ Ինքն է Մովսէսին օրէնքի տւողն ու Եղիայի հետ խօսողը եւ երկինք փոխադրողը։
Նա Մովսէսին եւ եղիային կանչելով կրկին անգամ հաստատեց Թէ Ինքն է Տէրը կենդանեաց եւ մեռելոց։