Հինգշաբթի 28 Ապրիլին, առաւօտեան թեմիս բարեխնամ առաջնորդ Գերշ. Տ. Սեպուհ Ս. Արք. Սարգսեանը ընկերակցութեամբ Թեմական Խորհրդի փոխ ատենապետ՝ պրն. Վարուժ Յովհաննիսեանի եւ Արժ. Տ. Գրիգորիս քահանայի, Ղոմի Իմամ Խոմէյնի բարձրագոյն ուսման հիմնարկի կրօնագիտական Ֆակուլտետի տնօրէն՝ դոկտ. Խաւասի հրաւէրով այցելեց յիշեալ կենտրոնը։
Սրբազան հօրը ջերմօրէն դիմաւորեցին վերոյիշեալ հաստատութեան կրօնագիտական Ֆակուլտետի գիտ-յանձնաժողովը։ Համեստ ընդունելութիւնից յետոյ Սրբազան հայրը դասախօսեց դասախօսների եւ կրօնագիտութեան դոկտորայի եւ մագիստրոսի աստիճանի թեկնածու ուսանողների համար, որի թեման էր՝
- Հայ ժողովրդի պատմութիւնը
- Հայոց եկեղեցին եւ իրանահայութիւնը
- Միջ-եկեղեցական, միջ-կրօնական երկխօսութիւն եւ Հայ եկեղեցու դերը
Սրբազան հայրը իր խօսքերում ասաց.- «Մենք բոլորս Աստծու արարածներ ենք եւ բոլորս պաշտում ենք մի Աստծու»: Ապա մարդկութիւնը նմանացրեց մարմնի տարբեր անդամների, որոնք ունեն իրենց առաքելութիւնները բայց բոլորը միասին ներկայացնում են մի հաստատութիւն՝մարդկութիւնը: Ապա Սրբազան հայրը ներկայացրեց Հայաստանի պատմութիւնը իր գլխաւոր հանգրւաններով։ Սրբազան հայրը ակնարկելով 5-րդ դարի դէպքերին եւ զարթօնքին նշեց Ս. Վարդան Զօրավարի խօսքը ասւած Աւարայրի ճակատամարտին . «Քրիստոնէութիւնը մեր համար հաւատք չէ այլ մաշկի գոյն է»։ Նշեց նաեւ որ Հայոց Եկեղեցին ազգային է եւ յատուկ է հայերին, բայց այդուհանդերձ կապի մէջ է այլ եկեղեցիների հետ եւ պատկանում է Արեւելեան եկեղեցիներին եւ հետեւում է Ուղղափառ հաւատքին, այս ուղղափառ ընտանիքին են պատկանում Ղպտի, Հնդկաստանի, Եթովպիոյ, Սուրիոյ, Անտիոքի եւ Էրիթերիոյ եկեղեցիները։
Սրբազան հայրը հակիրճ բացատրութիւններ տւեց Ս. Երրորդութեան ուսմունքի, անդրադարձաւ Նիկիոյ ժողովի եւ ապա Եփեսոսի եւ Կ. Պոլսոյ տիեզերական ժողովների մասին, որոնք բանաձեւեցին եկեղեցու հաւատամքը:
Հայոց եկեղեցին, Հայ ժողովուրդը 1.5 միլիոն զոհեր տւեց , Օսմանական կայսրութեան ձեռօք՝ վկայելով Քրիստոսին։ Նաեւ ակնարկեց հայ եկեղեցու հիմնադրութեան յաւելելով որ նա առաքեալների միջոցով հաստատւեց եւ նրանց նահատակութեան վայրում եկեղեցիներ եւ մատուռներ են կառուցւել։ Ս. Թադէոս առաքեալի վանքում, որ գտնւում է Իրանում, ամէն տարի արարողութիւն է տեղի ունենում Իրանի կառավարութեան շնորհիւ, բայց դժբախտաբար աւերակ է այսօր Ս. Բարթողիմէոս առաքեալի վանքը Թուրքիայում։
Սրբազան Հայրը ակնարկեց նաեւ եկեղեցու համար յայտնութեան աղբիւր են հանդիսանում եկեղեցու հայրերի ուսուցումները,Աստւածաշունչը եւ տիեզերական ժողովները: Եկեղեցու հայրերը կարեւորել են միջկրօնական յարաբերութիւնները:
Առաջին էկիւմենիկ շարժումը սկսել է Ս. Ներսէս Շնորհալին եւ այդ յարաբերութեան հիմքը եղել է փոխադարձ հասկացողութիւնն եւ այն հասարակաց ուսուցումները որոնք նպաստում են համատեղ հասարակական կեանքին։ Իսլամ-հայ յարաբերութիւնները սկւսել են 7-րդ դարի կէսերից։
Սրբազան Հայրը ակնարկելով Հայ-Իրանական դարաւոր յարաբերութիւններին ասաց.
Շատ հին դարերից են հայերը ապրել Իրանում, Քերմանշահի Բիսթունի սեպագիր կոթողները վկան են այս ճշմարտութեան, որ նախքան Քրիստոս. հայերը ապրել են Իրանում։ Աքամենեան հարստութեան շրջանից եւս կան վկայութիւններ կապւած հայ-իրանական յարաբերութիւնների։ Իրանում Սասանեան հարստութեան բանակում եղել են հայ զօրայիններ : Իրանում գտնւում են թւով 300 պատմական եկեղեցիներ: Յիշարժան է Խաչատուր Կեսարացին որը առաջին անգամ Իրանում հիմնեց տպարանը:
Սրբազան Հայրը նաեւ արտայայւեց, ցաւօք սրտի Արեւմտեան որոշ երկրներում ի դէմ Աստծու օրէնքների վաւերացրել են մարդկային բարոյականութեան եւ աստւածային ճշմարտութիւնների հակասական օրէնքներ։
Սրբազանը աւելացրեց, Պատերազմները տարածաշրջանը անապահով դարձրնելով վտանգել են ազգերի համատեղ կեանքը: Սրբազան Հայրը այս բոլորի պատճառը համարեց Աստծուց եւ կրօնի իրականութիւնից հեռացումը:
Սրբազան հայրը իր խօսքի վերջում ասաց. Մեր շրջանը օրրանն է եղել Աբրահամեան Միաստւածեան կրօնների՝ մովսիսականութեան, քրիստոնէութեան եւ իսլամի։
Երբ ուսումնասիրենք այս երեք կրօնների հաւատամքներն ու աղօթքները, նրանց մէջ կգտնենք բազում ընդհանրական կետեր, որոնք մեզ թելադրում են փոխադարձ յարգանքն ու սէրն մի կողմից առ Աստւած եւ միւս կողմից միմեանց հանդէպ։
Վերջում տրւեցին հարցեր քրիստոնէութեան վերաբերեալ, որոնց հակիրճ եւ լուսաբանիչ պատասխաններ տւեց Սրբազան հայրը։
Իր դասախօսութիւնից յետոյ Առաջնորդ Սրբազան հայրը յատուկ ժամադրութեամբ հանդիպեց երկրի Առաջնորդի խորհրդական եւ Մարջա Թաղլիդ Այաթոլլահ Մեսբահ Եազդի-ին, հանդիպման ընթացքին գնահատւեց Իրանի, Սուրիոյ հայ եւ մուսուլման համայնքների եղբայրական եւ սերտ դրացիական ու մարդասիրական ոլորտներում յարաբերութիւնները։
Սրբազան հայրը նոյնպէս մեծապէս գնահատեց Այաթոլլահ Մեսբահ Եազդի-ի եւ իր առաջնորդած Իմամ Խոմէյնի հաստատութեան կրթա-դաստիարակչական գործունէութիւնը, որը լուսամիտ մտաւորականներ դաստիարակելով տարածաշրջանում խաղաղութեան եւ փոխադարձ սիրոյ եւ համատեղ կեանքի ռահւիրաներ են դառնում։ Վերջում տեղի ունեցաւ նւէրների փոխանակում եւ յոյս յայտնւեց, որ այսուհետ Թ. Հ. Թ. Առաջնորդարանը եւ վերոյիշեալ հաստատութիւնը կընդլայնեն իրենց յարաբերութիւնները։
Առաջնորդ Սրբազան հայրն ու իր ընկերակիցները կէսօրւայ ճաշի հիւրերը եղան հաստատութեան աւագանիին։
{gallery}201605/2016050102{/gallery}